«Ως εκ τούτου, δεν είναι δύσκολο να δούμε ότι οι νέοι πρέπει να διδάσκονται αυτές τις χρήσιμες τέχνες που είναι απαραίτητα αναγκαία; αλλά είναι σαφές ότι δεν πρέπει να διδάσκονται όλες τις χρήσιμες τέχνες, αυτές οι επιδιώξεις που είναι φιλελεύθερη να παραμένουν χωριστά από εκείνα που είναι ανελεύθερα, και ότι πρέπει να συμμετέχουν σε τέτοιες μεταξύ των χρήσιμων τεχνών όπως δεν θα καταστήσει το άτομο που συμμετέχει στο χυδαίο. Μια εργασία και, επίσης, μια τέχνη ή μια επιστήμη πρέπει να θεωρείται χυδαίο, αν καθιστά το σώμα ή ξινή ή το μυαλό των ελεύθερων ανδρών άχρηστο για τις προσλήψεις και τις δράσεις της αρετής. Ως εκ τούτου, έχουμε το δικαίωμα χυδαίο όλες αυτές τις τέχνες και να επιδεινωθεί η κατάσταση του σώματος, καθώς επίσης και οι βιομηχανίες που κερδίζουν μισθούς; για να κάνουν το μυαλό απασχόλησε και υποβαθμισμένη. Και ακόμη και με τις φιλελεύθερες επιστήμες, αν και δεν είναι ανελεύθερη να συμμετέχει σε ορισμένες από αυτές μέχρι ενός σημείου, να αφιερώσει τον εαυτό του σ 'αυτούς επιμελώς και προσεκτικά ενδέχεται να έχουν οι ζημιογόνες αποτελέσματα που καθορίζονται. Επίσης, κάνει μεγάλη διαφορά τι αντιρρήσεις κανείς στην θέα σε μία άσκηση ή μελέτη; αν κάποιος ακολουθεί για το καλό της εαυτό του ή τους φίλους του ατόμου, ή για λόγους ηθικής, δεν είναι ανελεύθερα, αλλά ο άνθρωπος που ακολουθεί την ίδια άσκηση, λόγω των άλλων ανθρώπων φαίνεται συχνά να ενεργούν σε ταπεινωτικές και δουλική τρόπο‘

Ο Αριστοτέλης πολιτική