Ο καθηγητής Gary McCulloch

Brian Simon καθηγητής της Ιστορίας της Εκπαίδευσης

 

ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ

Η εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών μπορεί να ερμηνευθεί με όρους πειθαρχικών ριζών που βασίζονται για παράδειγμα στη φιλοσοφία, βιβλιογραφία, ιστορία, ψυχολογία και μαθηματικά, και επίσης σε σχέση με τις διεπιστημονικές του διαστάσεις. Αυτό το άρθρο διερευνά τη σχέση μεταξύ πειθαρχικών και διεπιστημονικών προοπτικών στην εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών. Η πρόσφατη έρευνα υπογραμμίζει τη συμβατότητα και μάλιστα τη συμβιωτική φύση αυτής της σχέσης. Την ίδια στιγμή, οι δομές του σύγχρονου πανεπιστημίου που αναπτύχθηκαν από τον 19ο αιώνα φαίνεται να μειώνουν το πεδίο αλληλεπίδρασης των σχηματισμών γνώσης, και για την προώθηση της ακαδημαϊκής εξειδίκευσης. Αυτά τα θέματα συζητούνται με ιδιαίτερη αναφορά σε κολέγια φιλελεύθερων τεχνών, το Κέντρο Σύγχρονων Πολιτιστικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ, και το 2016 έκθεση που εκπονήθηκε από τη Βρετανική Ακαδημία, Διασχίζοντας μονοπάτια.

 

ΔΗΛΩΣΕΙΣ

Θα ήθελα να ευχαριστήσω την Εταιρεία Εκπαιδευτικών Σπουδών για τη γενναιόδωρη υποστήριξή της στο έργο «Η κοινωνική οργάνωση εκπαιδευτικών σπουδών: το παρελθόν, παρόν και μέλλον », και επίσης οι συνάδελφοί μου στο έργο, Gemma Moss, Τζέιμς Τόμας, και ο Steven Cowan. Η εργασία αντλείται επίσης από πρόσφατες παρουσιάσεις στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, το Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ, και η Βρετανική Ένωση Εκπαιδευτικής Έρευνας.

 

 

 

 

Επιστημονικών και διεπιστημονικών προοπτικές στη φιλελεύθερη παιδεία τέχνες

 

  • Εισαγωγή

 

Αυτό το άρθρο διερευνά τη φύση των πειθαρχικών και διεπιστημονικών προσεγγίσεων στην εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών, με ιδιαίτερη αναφορά στην ιστορική εμπειρία του Ηνωμένου Βασιλείου. Απευθύνεται επίσης στη φύση, σημασία και αντίκτυπος της διεπιστημονικότητας στον καθορισμό κοινών προβλημάτων στην εκπαίδευση σε μια μεταβαλλόμενη εκπαίδευση, κοινωνικό και πολιτικό πλαίσιο. Αυτοί οι στόχοι εγείρουν σημαντικά προηγούμενα ζητήματα ορισμού για το τι εννοούμε με πειθαρχία και διεπιστημονικότητα, και επίσης για την κοινωνική οικοδόμηση της «εκπαίδευσης φιλελεύθερων τεχνών» ». Έχουν πολλές δυνατότητες να βελτιώσουν την κατανόησή μας για αυτόν τον τομέα – το παρελθόν του, το παρόν και μάλιστα το μέλλον του - και για την προώθηση της συμβολής του στην εκπαίδευση και την ευρύτερη κοινωνία (βλ. επίσης McCulloch 2012a).

Η εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών έχει αναπτυχθεί ως ένα ευρύ πεδίο σπουδών που εξαρτάται τόσο από ένα διεπιστημονικό ιδεώδες όσο και από τις πειθαρχικές παραδόσεις και πρακτικές. Η διεπιστημονικότητά της έχει καλλιεργηθεί για πολλούς αιώνες και έχει βρεθεί ως έκφραση του πολιτισμού, από τους φιλοσόφους της αρχαίας Ελλάδας μέσω των μεσαιωνικών πανεπιστημίων της Ευρώπης και του ανθρωπισμού της Αναγέννησης (Grafton και Jardine 1986; Κάμπελ 1986). Σηματοδότησε ένα εύρος στη μάθηση, μια γενική ενότητα του νου, ότι ο φιλόσοφος R.G. Ο Collingwood υποστήριξε ότι ήταν χαρακτηριστικό του μεσαιωνικού κόσμου (Κολίνγκγουντ 1924 / 2013). Την ίδια στιγμή, οι φιλελεύθερες τέχνες αγκάλιασαν επίσης ξεχωριστούς τομείς γνώσης, όπως οι επτά φιλελεύθερες τέχνες που αποτελούσαν το ασήμαντο (γραμματική, λογική και ρητορική) και το τετράδιο (μαθηματικά, γεωμετρία και αστρονομία).

 

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη μεταβαλλόμενη και αμφισβητούμενη φύση ενός κλάδου ή ενός πεδίου όπως η εκπαίδευση φιλελεύθερων τεχνών σε σχέση με την ιστορία του, αυτό είναι, στο πλαίσιο του μακροπρόθεσμου σχηματισμού του για αρκετές δεκαετίες, συχνά φτάνει πίσω στην ανάπτυξη των σύγχρονων ερευνητικών πανεπιστημίων τον 19ο αιώνα. Αυτό αποδεικνύεται επιτακτικά σε πολλές μελέτες, για παράδειγμα στις ΗΠΑ από τον σεβαστό ιστορικό του γραμματισμού Harvey J. Graff στο βιβλίο του Μη πειθαρχημένη γνώση (Γκραφ 2015), μια συγκριτική και κριτική ιστορία διεπιστημονικών πρωτοβουλιών στο σύγχρονο πανεπιστήμιο σε μια σειρά ακαδημαϊκών τομέων

  • Πολυεπιστημονικότητα και διεπιστημονικότητα

Οι ακαδημαϊκοί κλάδοι, και τα τμήματα που τους στέγαζαν, ανέλαβε τη σύγχρονη μορφή τους στα πανεπιστήμια τον δέκατο ένατο αιώνα, παραμένοντας πολύ ανθεκτική για αλλαγή στον αιώνα που ακολούθησε (Άντερσον και Βαλέντε 2002). Όπως υποστήριξε ο Andrew Abbott, οι κλάδοι ήταν οι ίδιοι κοινωνικές δομές, με βάση την οργανωτική μορφή των πανεπιστημιακών τμημάτων, που έχουν αντέξει επίθεση για πολλά χρόνια. Παρέχουν μοντέλα, εικόνες και κοινωνικές πρακτικές συνεκτικών λόγων στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Αυτοί επίσης, προτείνει, αποτρέψτε τη γνώση από το να γίνει πολύ αφηρημένη ή συντριπτική, και έτσι παρέχουν μια συγκεκριμένη παράδοση ή κληρονομιά που μπορεί να οικοδομηθεί (Έμποτ 2002). Αυτό είναι ένα ζήτημα που εξετάζεται επίσης από τον πολιτιστικό ιστορικό Peter Burke (Μπουρκ 2012, ειδικά κεφάλαιο 6), ο οποίος επισημαίνει ότι ο Auguste Comte επινόησε τον όρο «εξειδίκευση» στα μέσα του 19ου αιώνα, ενώ ένα νέο κύμα εξειδικευμένων επιστημονικών περιοδικών στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα συνόδευε το διαχωρισμό επιστημονικών κλάδων και τμημάτων.

Η Κρίστι και ο Μάτον παραπονέθηκαν ότι οι κλάδοι, παρά τη μακροζωία και την οικειότητά τους, δεν εκτιμούνται για τη διαρκή αξία τους και είναι ελάχιστα κατανοητά όσον αφορά τα θεωρητικά και κοινωνιολογικά χαρακτηριστικά τους (Κρίστι και Μάτον 2011; δείτε επίσης τους Jacobs 2013). Στο Ηνωμένο Βασίλειο, Ο Becher και ο Parry τόνισαν επίσης την αντοχή των κλάδων. Υποστηρίζουν ότι μια πειθαρχία έχει τόσο μια γνωστική όσο και μια κοινωνική πτυχή. Οι κοινωνικοί παράγοντες περιλαμβάνουν την ένταξη σε έναν τυπικό ακαδημαϊκό οργανισμό με την παροχή μαθημάτων από το προπτυχιακό στάδιο έως το προχωρημένο επίπεδο; ένα κοινό σύνολο πολιτιστικών αξιών; και αναγνώριση από την ακαδημία γενικά, Πράγματι, επιμένουν, «Μόνο όταν μια ακαδημαϊκή κοινότητα θεωρείται διανοητικά αποδεκτή από τους συνομηλίκους της, είναι ικανός να επιτύχει πειθαρχικό καθεστώς. » (Becher και Parry 2005, Π. 134). παρ 'όλα αυτά, οι ίδιοι οι κλάδοι δεν είναι σταθεροί ή αμετάβλητοι, αλλά βρίσκονται σε συνεχή αλλαγή και ροή.

Την ίδια στιγμή, Η φύση της διεπιστημονικότητας έχει προσελκύσει αυξανόμενη προσοχή τις τελευταίες δεκαετίες. Η διαφοροποίηση μεταξύ πολυεπιστημονικότητας και διεπιστημονικότητας έχει καταλάβει μεγάλο μέρος αυτής της δραστηριότητας. Τη δεκαετία του 1970, Ο Hugh Petrie καθόρισε τη βασική διαφορά μεταξύ αυτών των προσεγγίσεων με τους ακόλουθους όρους

Η γραμμή δεν είναι σκληρή και γρήγορη, αλλά περίπου είναι πολυτομεακό

Τα έργα απαιτούν απλώς σε όλους να κάνουν το δικό τους

ελάχιστη ή καθόλου ανάγκη για κάποιον συμμετέχοντα να γνωρίζει

οποιασδήποτε εργασίας άλλου συμμετέχοντα. Ίσως διευθυντής έργου

ή απαιτείται διαχειριστής για να κολλήσει το τελικό προϊόν μαζί, αλλά

Τα κομμάτια είναι σαφώς πειθαρχικού μεγέθους και σχήματος.

Διεπιστημονικές προσπάθειες, αφ 'ετέρου, απαιτούν περισσότερα ή

λιγότερη ενσωμάτωση και ακόμη και τροποποίηση του πειθαρχικού

επιμέρους συνεισφορές ενώ προχωρά η έρευνα. Διαφορετικός

οι συμμετέχοντες πρέπει να λάβουν υπόψη τις συνεισφορές του

τους συναδέλφους τους για να κάνουν τη δική τους συνεισφορά (Πέτρι 1976, Π. 9).

Πιο πρόσφατες αναλύσεις διατήρησαν σε μεγάλο βαθμό αυτήν τη βασική διάκριση. Για παράδειγμα, Ένας από τους κορυφαίους θεωρητικούς σε αυτόν τον τομέα είναι ο Αμερικανός λόγιος Τζούλι Τόμπσον Κλέιν, του οποίου 1990 Ενταση ΗΧΟΥ Διεπιστημονικότητα: Ιστορία, Θεωρία και πρακτική (Κλέιν 1990) ορίστε τον τόνο για πολύ λεπτομερή εργασία. Σύμφωνα με τον Κλέιν, μια λεπτή αναδιάρθρωση της γνώσης έχει δημιουργήσει νέους διαχωρισμούς της πνευματικής εργασίας, συνεργατική έρευνα, ομαδική διδασκαλία, συγκριτικές μελέτες υβριδικών πεδίων, αυξημένος δανεισμός μεταξύ κλάδων, και νέες πιέσεις στα παραδοσιακά τμήματα της γνώσης. Όλες αυτές οι τάσεις, υποστηρίζει, έχουν ενθαρρύνει μια τάση προς την ενότητα, σύνθεση και σύγκλιση, και η ανάπτυξη της «διεπιστημονικότητας».

Ο Βρετανός πολιτικός επιστήμονας Wyn Grant ανέλυσε επίσης αυτήν τη γενική εξέλιξη, Διερευνά τις πνευματικές και πρακτικές προκλήσεις που εμπλέκονται στην εργασία σε διάφορους κλάδους, ειδικά σε ομάδες και σε «παχιά» διεπιστημονική εργασία στις κοινωνικές και φυσικές επιστήμες, αλλά επισημαίνει τις πιθανές ανταμοιβές όσον αφορά την κατανόηση και την αντιμετώπιση των μεγάλων επειγόντων προβλημάτων του σήμερα, όπως το περιβάλλον και η κλιματική αλλαγή (Greaves και Grant 2010). Τόσο τον Klein όσο και τον Grant τονίζουν, Εξάλλου, ότι η διεπιστημονικότητα δεν αντικαθιστά απαραίτητα τους κλάδους αλλά εξαρτάται πράγματι από τις πειθαρχικές γνώσεις για την περαιτέρω ανάπτυξή της (δείτε επίσης το Weingart 2010).

Περαιτέρω συζητήσεις έχουν εκτιμήσει τη φύση της οριακής εργασίας γύρω από και σε όλους τους κλάδους. Ο Klein πρότεινε ότι τα αδιαπέραστα όρια συνδέονται με στενά δεμένα, συγκλίνουσες κοινότητες, δείχνοντας τη σταθερότητα και τη συνοχή των πνευματικών τομέων όπως οι φυσικές επιστήμες και τα οικονομικά, ενώ τα διαπερατά όρια είναι πιο χαρακτηριστικά του χαλαρού πλεκτού, αποκλίνουσες ακαδημαϊκές ομάδες, σηματοδοτώντας ένα πιο κατακερματισμένο, λιγότερο σταθερή, συγκριτικά ανοιχτή δομή όπως η κοινωνιολογία. Επισημαίνει επίσης ότι ορισμένοι τομείς της γνώσης είναι υβριδικής φύσης, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης των παιδιών, γνωστική επιστήμη, γυναίκες σπουδές, βιοπολιτική και εγκληματολογία (Κλέιν 1993). Δίνεται συχνά έμφαση στη δυνατότητα αλληλεπίδρασης μεταξύ και μεταξύ των κλάδων. Για παράδειγμα, Ο Jan Parker προτείνει ότι τα προγράμματα σπουδών τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στις ανθρωπιστικές επιστήμες πρέπει να βασίζονται τόσο σε βασικά πειθαρχικά όσο και σε υπερ-πειθαρχικά κείμενα, καθώς και «κείμενα που καλλιεργούν και αμφισβητούν τη διεπιστημονικότητα, προετοιμασία των μαθητών να εργαστούν σε διεπιστημονικές συνεργασίες » (Πάρκερ 2008, Π. 264). Ο κοινωνιολόγος Neil Smelser επιμένει, Εξάλλου, ότι τα όρια των περισσότερων επιστημονικών κλάδων έχουν γίνει τόσο διαπερατά και ακατάλληλα, και τόση εξαγωγή και εισαγωγή έχει συμβεί ότι εάν κάποιος κυμαίνεται ευρέως στην πειθαρχία του, κάποιος είναι σε ισχύ διεπιστημονικό. » (Χυμώδης 2003, Π. 653). Αυτές οι ιδέες προωθούνται περαιτέρω στο νέο έργο του Richard Thaler σχετικά με τη δημιουργία οικονομικών συμπεριφοράς τον τελευταίο μισό αιώνα (Thaler 2015).

Το βασικό σημείο του Harvey Graff είναι ότι οι πειθαρχικές και πολυεπιστημονικές προσεγγίσεις δεν είναι ουσιαστικά αντίθετες με τη διεπιστημονική συνεργασία, αλλά έχουν μια συμβιωτική σχέση με τη διεπιστημονικότητα. Προτείνει ότι οι ανθρωπιστικές επιστήμες τείνουν να διεκδικούν τη διεπιστημονικότητά τους προκειμένου να επιτύχουν μεγαλύτερη αναγνώριση και θέση, αλλά απέτυχαν να αναγνωρίσουν, παραδέχονται ή διερευνούν τις σχέσεις τους με τους ξεχωριστούς κλάδους που ενσωματώνουν (Γκραφ 2015, Π. 55). Είναι πράγματι η συμβίωση μεταξύ της πολυεπιστημονικότητας και της διεπιστημονικότητας των ανθρωπιστικών επιστημών που παρέχει τη διακριτική τους αποστολή. Το ίδιο μπορεί να υποστηριχθεί και για την ελεύθερη εκπαίδευση των τεχνών.

  • Η περίπτωση της εκπαίδευσης των φιλελεύθερων τεχνών

 

Οι συζητήσεις σχετικά με τη διεπιστημονικότητα και τους κλάδους σε σχέση με την εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών έχουν λάβει πολλές μορφές τον περασμένο αιώνα. Αυτά διαμορφώθηκαν από τις δομές του σύγχρονου ερευνητικού πανεπιστημίου. Ο αμφισβητούμενος χαρακτήρας των φιλελεύθερων κολλεγίων τεχνών, καταγωγής Ηνωμένων Πολιτειών, δώστε ένα παράδειγμα. Η φύση των πολιτιστικών σπουδών, για παράδειγμα, όπως αναπτύχθηκε στο Κέντρο Σύγχρονων Πολιτιστικών Σπουδών (CCCS) στο Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ στην Αγγλία, είναι μια άλλη περίπτωση. Ο σύγχρονος συντονισμός τους στο 21st Το αιώνα τονίζεται στην έκθεση της Βρετανικής Ακαδημίας Διασχίζοντας μονοπάτια, δημοσιευτηκε σε 2016.

Τον δέκατο ένατο αιώνα, το σύγχρονο ερευνητικό πανεπιστήμιο ιδρύθηκε σταθερά, πρώτα στη Γερμανία και τις ΗΠΑ και μετά στο Ηνωμένο Βασίλειο. Οι πειθαρχίες θεσμοθετήθηκαν με τη μορφή χωριστών πανεπιστημιακών σχολών, ινστιτούτα ή τμήματα. Το Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, ιδρύθηκε το 1810, αρχικά οργανώθηκε στις τέσσερις σχολές της φιλοσοφίας, θεολογία, νόμος και ιατρική, αλλά σταδιακά διαφοροποιήθηκε σε ινστιτούτα σε διαφορετικά θέματα (Μπουρκ 2012, Π. 168). Η βασική περίοδος ήταν 1868-1914, καθώς οι νέοι κλάδοι ανταγωνίστηκαν για την ακαδημαϊκή αναγνώριση και το καθεστώς της ακαδημίας. Ειδικά περιοδικά και κοινωνίες ιδρύθηκαν επίσης γρήγορα στη Γερμανία (Ρουέγκ 2003). Στις ΗΠΑ, τμήματα άρχισαν να διαφοροποιούνται στα νέα πανεπιστήμια που ιδρύθηκαν. Ντάνιελ Κοϊτ Γκίλμαν, ο πρώτος πρόεδρος του Πανεπιστημίου Johns Hopkins, ιδρύθηκε ως το πρώτο ερευνητικό πανεπιστήμιο στις ΗΠΑ 1876, ανακοίνωσε στα εγκαίνιά του ότι το κριτήριο για την επιλογή καθηγητών θα ήταν η αφοσίωσή τους σε μια συγκεκριμένη γραμμή σπουδών και η υπεροχή τους σε αυτήν την ειδικότητα (Μπουρκ 2012, Π. 169). Στο Ηνωμένο Βασίλειο, τα πολιτικά πανεπιστήμια του Λιντς, Σέφιλντ και Μάντσεστερ ιδρύθηκαν προς το τέλος του 19ου αιώνας, ενώ εξειδικευμένα ακαδημαϊκά θέματα ιδρύθηκαν ακόμη και στα παραδοσιακά πανεπιστήμια της Οξφόρδης και του Κέιμπριτζ (McCulloch και Cowan 2018, σελ. 13-14).

Τα φιλελεύθερα κολέγια τεχνών στις ΗΠΑ, αντλώντας από την παράδοση που καθιερώθηκε από το Harvard College από το 1636, δυσκολεύτηκε να διατηρήσει τη θέση του σε μια εποχή εξειδίκευσης. Αυτά τα κολέγια, παρέχοντας ένα ευρύ τετραετές πτυχιακό πρόγραμμα, οι ίδιοι ανταποκρίθηκαν σε αυτήν την κατάσταση με διάφορους τρόπους που υπογράμμισαν τις ανεπίλυτες εντάσεις γύρω από διεπιστημονικές και πειθαρχικές προσεγγίσεις στο πρόγραμμα σπουδών. Το Συμβούλιο Ανεξάρτητων Κολλεγίων (CIC), σε μια ανασκόπηση της διεπιστημονικής προπτυχιακής εκπαίδευσης στο 2015, πρότεινε ότι «Οι διεπιστημονικές καινοτομίες και οι παραδοσιακοί ακαδημαϊκοί κλάδοι ευδοκιμούν και στα ανεξάρτητα κολέγια και πανεπιστήμια της Αμερικής και δεν μπορούν να θεωρηθούν εντελώς ξεχωριστά μεταξύ τους». (CAC 2015, Π. 1). Σημείωσε πολλές καινοτομίες στα διεπιστημονικά προγράμματα σπουδών σε μεγάλο ποσοστό κολλεγίων, με μερικά από τα κίνητρα για αυτό προέρχονται από μέλη της σχολής των οποίων τα ερευνητικά ενδιαφέροντα τους ώθησαν στα όρια των επιστημονικών τους κλάδων (CIC 2015, Π. 3), παρά τα σημαντικά εμπόδια στη διεπιστημονική εργασία, όπως η φύση της ερευνητικής κατάρτισης και τα κίνητρα υπέρ της πειθαρχικής έρευνας και διδασκαλίας.

Ορισμένοι σχολιαστές έχουν αμφιβολίες σχετικά με τις μελλοντικές προοπτικές των φιλελεύθερων κολλεγίων τεχνών (δείτε π.χ.. Koblik και Graubard 2017). Άλλοι είναι πιο αισιόδοξοι, και μάλιστα το βασικό μοντέλο έχει μιμηθεί πρόσφατα σε άλλα μέρη του κόσμου, όπως η Ανατολική Ασία (π.χ.. Οι Jung et al 2016). Διαφορετικά οράματα για μελλοντικές εξελίξεις έχουν εκφραστεί από τους ηγέτες των κολεγίων. Για παράδειγμα, Wendy Hill, provost του Lafayette College, υποστηρίζει ότι αυτά τα κολέγια είναι σε καλή θέση για την προώθηση διεπιστημονικών προσεγγίσεων, με μια ισορροπία διδασκαλίας, μάθηση και έρευνα, και εξελίσσονται προς ένα πιο ολοκληρωμένο μοντέλο (λόφος 2014). Αφ 'ετέρου, Ντέιβιντ Οξτόμπι, πρόεδρος του Pomona College, ενθουσιάζει για τις αλληλεπιδράσεις που παίζονται μεταξύ ανάλυσης και σύνθεσης, ή «διάσπαση και συγκέντρωση». Υποστηρίζει ότι το εκπαιδευτικό σύστημα βασίζεται στη διαδικασία ανάλυσης, σπάζοντας κάτι πολύπλοκο σε μικρότερες και μικρότερες υποδιαιρέσεις. Σύνθεση, προτείνει, ενθαρρύνει και ανταμείβεται λιγότερο ενεργά, αλλά απαιτείται για την αντιμετώπιση των σημαντικών προβλημάτων του σήμερα, όπως η φτώχεια, κλιματική αλλαγή και θρησκευτική ανοχή (Oxtoby 2013). Στην εποχή του στο Pomona College από 2003 προς το 2017, Ο Oxtoby προήδρευσε πολλών διεπιστημονικών έργων που συχνά συνδυάζουν τις τέχνες και τις επιστήμες, αλλά επίσης τόνισε τη σημασία των ίδιων των κλάδων (Oxtoby 2017).

Οι «πολιτιστικές μελέτες» ήταν ένας στενά συνδεδεμένος τομέας μελέτης που σχετίζεται στενά με τις φιλελεύθερες τέχνες. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, Το CCCS στο Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ ήταν η πιο γνωστή πρωτοβουλία αυτού του τύπου, από την προέλευσή του στο 1964 μέχρι το κλείσιμο του 2002. Το CCCS ήταν ένα προφανώς διεπιστημονικό έργο από την αρχή, και αντιμετώπισαν τόσο ευκαιρίες όσο και προκλήσεις ως άμεσο αποτέλεσμα αυτού. Από την μία, παρείχε ένα μοναδικό φόρουμ για ακαδημαϊκούς, μαθητές και ενδιαφερόμενους συναδέλφους από διαφορετικά υπόβαθρα για την αντιμετώπιση κοινών θεμάτων και ζητημάτων. Απο την άλλη, όπως παραπονέθηκε, αντιμετώπισε «τα όρια μεταξύ επιστημονικών κλάδων, τον καταμερισμό της εργασίας της πνευματικής εργασίας, το αμήχανο πρόβλημα συνάφειας και δράσης που απορρέουν από πραγματικά κριτική γνώση, τα πρωτόκολλα καλών ακαδημαϊκών τρόπων, και την υπεράσπιση των θεσμικών ορίων » (CCCS 1971). Σε 1975 δημιούργησε μια υποομάδα εκπαίδευσης, με επικεφαλής τον Richard Johnson, και αυτό παρήγαγε μια σειρά διεπιστημονικών έργων, συμπεριλαμβανομένων Μη δημοφιλής εκπαίδευση (CCCS 1981). Υποστήριξε επίσης διεπιστημονικές φιλοδοξίες από μια μαρξιστική στάση, εμπλέκεται στις διαμαρτυρίες των μαθητών στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και σε ευρείες εκπαιδευτικές εκστρατείες στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Ωστόσο, προσπάθησε να επιβιώσει στο μεταβαλλόμενο πολιτικό κλίμα της δεκαετίας του 1980 και στην κουλτούρα της ακαδημίας και έκλεισε 2002 (δείτε επίσης τον McCulloch 2014; McCulloch και Cowan 2018, κεφάλαιο 7).

Την ίδια στιγμή, πρέπει να αναγνωριστεί ότι το έργο της CCCS είχε επίσης σημαντικές βάσεις στους κλάδους, και θα μπορούσε κάλλιστα να θεωρηθεί ως συμβιωτικό στη σχέση μεταξύ διεπιστημονικότητας και πειθαρχικότητας. Δύο από τους κύριους ηγέτες του, Stuart Hall και Richard Johnson, στηρίχθηκαν διεξοδικά στους αντίστοιχους κλάδους. Κοινωνιολογία στην υπόθεση του Hall και ιστορία στην περίπτωση του Johnson. Ο Hall κέρδισε ευρεία αναγνώριση για την κοινωνιολογική του εμπειρία, και μάλιστα όταν έφυγε από το CCCS 1979 επρόκειτο να γίνει καθηγητής κοινωνιολογίας στο Open University. Ο Τζόνσον σπούδασε ιστορία στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ, και η διδακτορική του διατριβή ήταν ένα συμβατικό έργο οικονομικής ιστορίας, αλλά ενθουσιάστηκε από τη νέα κοινωνική ιστορία της δεκαετίας του 1960. Επαναστάθηκε εναντίον των ορθοδόξων της ιστορικής του πειθαρχικής ιστορίας, να καλλιεργήσει μια πιο διεπιστημονική προοπτική με το CCCS, αλλά ενημερώθηκε ακόμη με καθιερωμένες ιστορικές μεθόδους. Στις Η.Π.Α, Ο Graff αναγνωρίζει επίσης αυτές τις εντάσεις εντός του κλάδου της ιστορίας, επισημαίνοντας την τάση να αντλήσουμε από κοινωνιολογικές έννοιες και να δημιουργήσουμε μια «ιστορική κοινωνική επιστήμη» (Γκραφ 2015, Π. 163).

Στο 21st αιώνας, Αυτές οι ιστορικές τάσεις έχουν πάρει μια νέα στροφή καθώς ορισμένοι βασικοί φορείς ζήτησαν μεγαλύτερη αναγνώριση της σημασίας της διεπιστημονικότητας. Ένα τέτοιο ήταν μια έκθεση που ανέθεσε η Βρετανική Ακαδημία το 2016 με τίτλο Διασχίζοντας μονοπάτια (Βρετανική Ακαδημία 2016). Αυτή η αναφορά, παράγεται από μια ομάδα εργασίας με επικεφαλής τον καθηγητή David Soskice, επέμεινε ότι υπήρχε «βαθιά ανάγκη λήψης ενεργών μέτρων για την προώθηση της διεπιστημονικότητας» (Βρετανική Ακαδημία 2016, Π. 5). Διατηρώντας παράλληλα δυναμικούς κλάδους, προέτρεψε, η διεπιστημονική έρευνα ήταν «κεντρική για την ακαδημαϊκή καινοτομία, που οδηγεί σε νέους υπο-κλάδους τόσο εντός όσο και σε υφιστάμενους κλάδους » (Βρετανική Ακαδημία 2016, Π. 5). Η εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών ήταν ένας τομέας μελέτης όπου οι διεπιστημονικές προσεγγίσεις είχαν την τάση να βρίσκονται στο επίκεντρο, αλλά όπου οι κλάδοι άξιζαν επίσης τη συνεχή προσοχή μαζί με την ανάγκη να αναπτυχθεί μεγαλύτερη εκτίμηση της συμβιωτικής σχέσης μεταξύ των επιστημών και της διεπιστημονικότητας.

  • Συμπεράσματα

 

Αυτό το άρθρο έχει επισημάνει το μεταβαλλόμενο και αμφισβητούμενο σύνολο σχέσεων που αφορούν την εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών, διεπιστημονικότητα και οι κλάδοι μέσω αυτής της σύντομης ιστορικής επισκόπησης. Έχει προτείνει και προσπαθεί να αποδείξει ότι μια κριτική ιστορική προσέγγιση είναι κατάλληλη για μια τέτοια εξέταση. Αυτές οι εντάσεις φαίνεται πιθανό να συνεχιστούν στο μέλλον, αν και σε ένα ευρύτερο πλαίσιο που συνεχίζει να αλλάζει ραγδαία.

Υπάρχει περιθώριο για περαιτέρω έρευνα για την εμβάθυνση της ιστορικής μας κατανόησης της εκπαίδευσης των φιλελεύθερων τεχνών. Οι κοινωνικές και ιστορικές εμπειρίες των περιοδικών, κοινωνίες, κέντρα, συνέδρια, έργα και άλλοι χώροι και χώροι σε αυτόν τον τομέα αναμένουν λεπτομερή επεξεργασία. Ο ρόλος αυτού που ο Klein περιέγραψε ως «διεπιστημονικά άτομα» στην επιδίωξη μιας διεπιστημονικής ατζέντας σε ένα ευρέως διεπιστημονικό πλαίσιο αποτελεί ένα ακόμη βασικό ζήτημα για λεπτομερή ανάλυση (Κλέιν 1990). Και τελικά, αυξημένη συγκριτική, Διεθνές, Η διακρατική και διαπολιτισμική ευαισθητοποίηση είναι πιθανό να επεκτείνει ακόμη περισσότερο τη συλλογική μας δέσμευση με την εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών ως ένα γνωστό αλλά αόριστο και πολύ αμφισβητούμενο πεδίο σπουδών.

 

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ

Έμποτ, ΕΝΑ. (2002) «Οι κλάδοι και το μέλλον», στο S. Τυπώνω (ed), Το μέλλον της πόλης της διάνοιας, Πανεπιστημιακός Τύπος του Στάνφορντ, Στάνφορντ, σελ. 206-30

Άντερσον, ΕΝΑ., Βαλεν, J. (eds) (2002) Πειθαρχία στο Fin de Siecle, Princeton University Press, Princeton

φλιτζάνια, Τ., Αποφεύγω, μικρό. (2005) «Η αντοχή των επιστημονικών κλάδων», στο Ι. Μπλίικλι, Μ. Χένκελ (eds), Διακυβερνητική γνώση: Μελέτη συνέχειας και αλλαγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, Πηδών, Ντόρντρεχτ, σελ. 133-44

Μπουρκ, Π. (2012) Η Κοινωνική Ιστορία της Γνώσης, vol. II: Από το Κυκλοπαίδεια to Wikipedia, Πολιτεία, Cambridge

CCCS (1971) Έκτη ετήσια έκθεση (Έγγραφα του Richard Johnson, Βιβλιοθήκη Ερευνών Cadbury, Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ)

CCCS (1981) Μη δημοφιλής εκπαίδευση, Χάτσινσον, Λονδίνο

Κρίστι, ΦΑ., Μάτον, κ. (2011) «Γιατί η πειθαρχία?», στο F. Κρίστι, κ. Μάτον (eds), Πειθαρχία: Λειτουργικές γλωσσικές και κοινωνιολογικές προοπτικές, Continuum, Λονδίνο, σελ. 1-9

Συμβούλιο Ανεξάρτητων Κολλεγίων (2015) «Διεπιστημονική Προπτυχιακή Εκπαίδευση», σύντομη έρευνα αριθ 5, CIC

Γκραφ, Η.Η.. (2015) Μη πειθαρχημένη γνώση: Διεπιστημονικότητα στον εικοστό αιώνα, Πανεπιστημιακός Τύπος Johns Hopkins, Βαλτιμόρη

Γκράφτον, ΕΝΑ., Jardine, μεγάλο. (1986) Από τον ανθρωπισμό στις ανθρωπιστικές επιστήμες: Εκπαίδευση και Φιλελεύθερες Τέχνες στο 15ου και 16ου Αιώνας Ευρώπη, Ντάκγουορθ, Λονδίνο

Greaves, J., Χορήγηση, W. (2010) «Διασχίζοντας το διεπιστημονικό χάσμα: πολιτική επιστήμη και βιολογική επιστήμη », Πολιτικές μελέτες, 58, σελ. 320-39

Ιακώβ, ΙΑ. (2013) Στην υπεράσπιση των πειθαρχιών: Διεπιστημονικότητα και εξειδίκευση στο Πανεπιστήμιο Ερευνών, University of Chicago Press, Σικάγο

Τζούνγκ, Νισιμούρα, Μ., Σαμπάο, Τ. (eds) (2016) Εκπαίδευση και κολέγια φιλελεύθερων τεχνών στην Ανατολική Ασία, Πηδών, Ντόρντρεχτ

Κάμπελ, σι. (1986) Ρήτορες και φιλόσοφοι: Μια ιστορία της ιδέας της φιλελεύθερης εκπαίδευσης, Τύπος Εκπαιδευτικού Κολλεγίου, Νέα Υόρκη

Κλέιν, Ι.Τ.. (1990) Διεπιστημονικότητα: Ιστορία, Θεωρία, και πρακτική, Wayne State University Press, Ντιτρόιτ

Κόμπλικ, ΜΙΚΡΟ., Γκάρμπαρντ, μικρό. (eds) (2017) Διακριτικά Αμερικανός: Τα κολέγια των κατοικημένων φιλελεύθερων τεχνών,

ΜακΚόλοχ, σολ. (2012) 'Εισαγωγή: Πειθαρχία, διεπιστημονικότητα και εκπαιδευτικές μελέτες: το παρελθόν, παρόν και μέλλον », British Journal of Εκπαιδευτικών Μελετών, 60/4, σελ. 295-300

ΜακΚόλοχ, σολ. (2014) «Διεπιστημονικότητα στη δράση: το Κέντρο Σύγχρονων Πολιτιστικών Σπουδών, 1964-2002», Περιοδικό Εκπαιδευτικής Διοίκησης και Ιστορίας, 46/2, σελ. 160-73

ΜακΚόλοχ, ΣΟΛ., Κάουαν, μικρό. (2018) Μια κοινωνική ιστορία της Εκπαιδευτικής Μελετών και Έρευνας, Routledge, Λονδίνο

Oxtoby Δ. (2013) «Χάος και δημιουργικότητα: φιλελεύθερη εκπαίδευση για το 21st αιώνας', Colby College διετές χρόνια, 8 Απρίλιος

Oxtoby, ρε. (2017) «Ο David Oxtoby σκέφτεται 14 χρόνια στο κολέγιο Pomona, Claremont Courier, 4 Ενδέχεται

Πέτρι, H. (1976) 'Βλέπεις ό, τι βλέπω?: Η επιστημολογία της διεπιστημονικής έρευνας », Εκπαιδευτικός Ερευνητής, 5/2, σελ. 9-14

Ρουέγκ, W. (2003) Ιστορία του Πανεπιστημίου στην Ευρώπη, vol. 3, Πανεπιστήμια στο 19ου και νωρίς 20ου Αιώνες, 1800-1945, Cambridge University Press, Cambridge

Χυμώδης, Ν. (2003) «Σε συγκριτική ανάλυση, διεπιστημονικότητα και διεθνοποίηση στην κοινωνιολογία », Διεθνής Κοινωνιολογία, 18/4, σελ. 643-57

Thaler, Ρ. (2015) Κακή συμπεριφορά: Η δημιουργία οικονομικών συμπεριφοράς, Άλεν Λαν, Λονδίνο

Γουίνγκαρτ, Π. (2010) «Μια σύντομη ιστορία των σχηματισμών γνώσης», στο R. Φρόντεμαν (ed), Εγχειρίδιο διεπιστημονικότητας της Οξφόρδης, Oxford University Press, Οξφόρδη, σελ. 3-14

 

Η Μέκκα στη θεραπεία και η Piazza Grande, Mod do Cephalon αγοράστε cialis 5 χιλιοστόγραμμα cm σε τρόπους εκκλησίας, όλη η εξουσία r αδερφή και campanienne. Ωδείο μουσικής, μουσική και τέχνη, δημόσια ομιλία, Γλώσσες, Ελισάβετ Μ. Viagra Sildenafil δισκία φτηνό Cohnheim δίδαξε ότι η μήτρα από την οποία το Viagra με ιατρική συνταγή από το οποίο ένα από τα ελατήρια του Viagra φωτογραφικού όγκου είναι πάντα μια εμβρυϊκή προγεννητική περιοχή. https://www.viagrasansordonnancefr.com/ Ενημερώσαμε τον κατάλογό μας καθημερινά με νέους γκέι μαύρους ιστότοπους.

πνευματικά δικαιώματα Δήλωση

Το περιεχόμενο που περιέχονται σε αυτή την ιστοσελίδα είναι προστατευμένα πνευματικά δικαιώματα. Χωρίς την προηγούμενη γραπτή άδεια του Ινστιτούτου Αθηνών των Φιλελευθέρων Τεχνών (AILA) και / ή άλλες σχετικές κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων, κανένα πρόσωπο δεν μπορεί να κατεβάσετε, αντίγραφο, αναπαράγω, επεξεργασία, δημοσιεύω, να διαθέσει ή να διαδίδουν καθ 'οιονδήποτε τρόπο σε αυτή την ιστοσελίδα ή οποιοδήποτε περιεχόμενο που περιλαμβάνεται εν όλω ή εν μέρει,.

Πνευματική ιδιοκτησία 2013 AILA / Δημιουργήθηκε από Sitematters.gr

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ

Δεν είμαστε γύρω από αυτή τη στιγμή. Αλλά μπορείτε να μας στείλετε ένα email και εμείς θα επικοινωνήσουμε μαζί σας, αμέσως.

Αποστολή

Συνδεθείτε με τα στοιχεία σας

ή    

Ξεχάσατε τα στοιχεία σας?

Δημιουργήστε λογαριασμό